admin唸書破萬卷（2869）•《落霞孤鶩》
《落霞孤鶩》，長篇小說。張恨水著。上海世界書局1931 年 8 月第一版。作者業績參見《唸書破萬卷•<啼笑因緣>（2865）》。
張恨水的小說文本中一直交錯著新、舊兩種意識和觀念的沖突。這種沖突既體此刻敘說模式的抉擇中，也體此刻他為小說設置的人物詳細周遭的狀況及人物抽像中。作為一個平凡而有代理性的文本，《落霞孤鶩》用脫胎又超越傳統章歸小說的情勢，在年青的反動者同兩個底層奼女愛情的外套下，講述瞭一個古代的佳人才子故事。這些無不是其小說“新舊雜陳”的表示。究其因素，還在於張恨水本人的餬口經過的事況，以及他的寫作深受市場化的讀者群體的潛伏影響。
作為章歸小說改進派的代理，張恨水的小說文本體現出可稱之為“新中之舊”、“舊中之新”的新舊雜陳的特色。在他的《落霞孤鶩》中，這一特色獲得瞭較集中的體現。該小說算不上張恨水最好的作包養網品，也算不上他最知名的作品。但它對張恨水來說有三個主要的處所：第一，它是簽約作品，是包養先得到瞭稿費、之後才實現作品的，是以，它一開端就具有瞭濃郁的貿易運作陳跡，使他必需自發不自發地同他的讀者堅持某種一致；第二，《落霞孤鶩》是張恨水較早被改編成片包養網推薦子的作品之一，這強化瞭作為脫銷或流行作傢的張恨水的成分與位置，並使他更深刻地卷進瞭市場化寫作的鏈條中；第三，它的實現恰好在張恨水同他平生中最主要的老婆周南瞭解而且成婚之際。恰是在這種情境下，張恨水寫瞭這篇小說。是以，這氣造成的子彈，而沒有造成實際損害（壯族傷口的眼睛已經完全治癒後送到醫院），所以不會影響他的視力，它觸及腦部受傷的醫生緊張了一會兒，篇小說既帶上瞭貿易顏色，又必定水平上具有些許自傳顏色。從它著手可以同時會商張恨水的體裁意識、張恨水本人對餬口的望法，以及他同讀者的關系對付他的寫作所發生的影響。
敘說模式的“新中之舊”與“舊中之新”小說敘說瞭江秋鶩和貧困女子落霞、玉如之間的戀愛故事。這兩條戀愛線索經由過程落霞和玉如在留養院裡的邂逅相知而穿插，造成“三角”模式。在這兩條穿插瞭戀愛故事之間，又交叉瞭落霞被表少爺朱柳風打主張、玉如被王成衣傢娶走、又被紈褲子弟陸伯清望上和利誘威逼的映托性故事。
總體說，小說《落霞孤鶩》可以用敘說模式表現為：包養
B（落霞）————D（朱柳風）
A（江秋鶩）
C(玉如)—— E（王福才）——F（陸伯清“對不起，我有急事！”帽子小甜瓜的離開了人群。）
從敘說效能望，前面三小我私家物一方面在主線故事之外，制造出瞭新的故事，同時它們推進瞭後面兩個故事的成長，從而又是主線故事的一部門；從敘說後果望，這種主線貫串、次線交叉的敘說方法，汲取瞭古文的寫作伎倆，同時也切合情節小說和故事片子的基礎特征。這種以簡馭繁的寫作方式，既切合瞭敘說基礎模式，也暗合瞭讀者的瀏覽生理，是張恨水脫銷不衰、屢試不爽的寶貝。
依照張氏本身的話說，“長篇小說包養站長與短篇小說，其構造截然為兩事。長篇小說，包養理不該削之為若幹短篇。一個短篇，亦毫不許搬演成一長篇也……長篇小說，則為人生若做事，而設法熔化以貫之。有時始終寫一件事，然此一件事，必需拐彎抹腳，欲即又離，若平淡無奇，則報紙上之社會新聞矣”（《長篇與短篇》）。
這段話體現出瞭猛烈的體裁意識。它有兩個針對性：一是誇大“小說”與“演義”的區別，一是凸起長篇小說內涵的一致性。這就配合要求長篇小說有一根主線，後者還要求長篇小說體現出復雜性。但前者還是最主要的，這種內涵的質素組成瞭長篇小說之為自力體裁的最基礎地點。在這一點上，張恨水更多地繼續瞭古文寫作和李漁戲曲的 “主腦說”。這篇小說的構造就比力明白地體現瞭張恨水關於長篇小說的無機性的概念。
可是構造並不即是小說，“事務” 必需轉化成“情節”，不然它充其量不外是散文。這是張恨水超越瞭傳統的古文義法的處所。從寫作資本上望，張恨水小時辰重要瀏覽的是詩詞、《儒林外史》 這些傳統的工具，依照他本身的話說，在他十三歲擺佈“跌入瞭小說圈”（《寫作生活生計歸憶》）。可是這些傳統意義上的小說，在某種水平上都不是古代意義上的小說，尤其從長篇的角度望，它們缺少一種內涵性的、貫串一致的情節。張恨水對長期包養此有著很是甦醒地熟悉，他給本身提的一個重要義務，便是要寫作真實、而不是簡樸的篇幅意義上的長篇。這是張恨水小說超越傳統小說、自發地走向古代的一壁。他同時誇大“人生若做事”，表白瞭他對小說的故事特征和故事背地的實際特征有著平等主要的熟悉。
如許，張恨水的“小說”體裁意識既有極其傳統的一壁，同時也具有瞭古代小說的最基礎原因。它既是新的，也是舊的；既是舊的，又是新的。“新”和“舊”難以兩分，雜陳於統一文本中。
周遭的狀況的“新中之舊”與“舊中之新”。繼承考核《落霞孤鶩》，可以發明這些不同的故事變節包養網評價可以分紅兩類：夸姣的戀愛和醜惡的婚姻，而這二者之間組成光鮮的“善惡”二元對峙，夸姣的戀愛終極得不到最完善的成果。但細心讀來，《落霞孤鶩》並不是簡樸地講述一個“險惡壓服瞭仁慈”的故事。在張恨水望來，社會是復雜的，而人自己更復雜。抽象的社會暗中加在小我私家的身上時，並不即是說是“僅社會之罪行罷了哉！”（《落霞孤鶩•自序》），它還與周遭的狀況、小我私家性情無關。這裡的周遭的狀況是與人物精密相干的、小的、詳細的餬口生涯周遭的狀況。由此，張恨水掙脫瞭“險惡—仁慈”的簡樸的二元“是啊，”添柴的時候吃飯，帶尖刺入肉去了，痛苦溫柔睚眥裂嘴。這手吸血。對峙，顯示出他不同凡響的對社會的察看點，這種察看點與五四時代和當前的類型化瞭的體現反動精力的作品不同。
故事是在五個場所下鋪開的：落霞的前客人趙傢；落霞、玉如配合餬口過的留養院；落霞與江秋鶩新組建的小傢庭；玉如的婆婆羅成衣傢；督軍令郎陸伯清傢。這五個場合像五個不同的小世界，客人公在此中成為包養網站她本身、蒙受或抗拒它所強加給本身的命運。是這些不同的小“世界”，而不是年夜的、抽象的“世界”決議和推進著人的命運。反過來，年夜的“世界”則由這些不起眼的小“世界”構成，小“世界”是年夜“世界”的不同正面。
落霞地點的趙傢，是一個典範的“為富不仁”的傢庭。女客人公趙太太動不動就對落霞施加暴力，和她年事相差不年夜的趙蜜斯婉芳也對她毫無惻隱同情之意，趙師長教師絕管未曾間接對落霞有什麼顯著的欠好的舉動，但顯然也素來沒有把她當成一個同等存在的人來望待。然而，便是在如許一個毫無新思惟的傢庭裡，也竟然同化著一股“新潮”的氣味：趙蜜斯和中國現代的許多女子一樣暗戀本身的包養網推薦表哥一樣，暗戀本身的表弟，而為瞭市歡她心愛的表弟，當她迫切地等候著他的到來時，為瞭粉飾她本身：
鉅細姐也由於她的表弟朱柳風要來，將小書房裡檢核檢束瞭一番，拿瞭一本新出書的翻譯小說，坐在沙發上望……
如許一個毫無舊式思惟的富人傢的子女，如許一種典範的新式戀愛構造，卻需求靠一本“新出書的翻譯小說”作為戀愛的前言，可見“新”思惟對“舊” 周遭的狀況曾經造成瞭無奈阻抗拒的影響和滲入滲出。這是“舊中之新”我的姑姑輕聲感歎：“明你真的懂事了，嘿，如果不是三嫂去世早，啊。”，同時它的實質又是舊的，是以又是“新中之舊”。
督軍的孫子陸伯清，是個典範的集新、舊險惡於一身的無賴。他捉弄勢力、女人，凶險狡詐、足智多謀、心慈手軟。可是，他的傢庭卻又有一個“紅樓夢”式的構造：
玉如望見王成衣來瞭，原來是坐著的，就站起來瞭。陸老太太笑道：“你瞧，何等懂禮，公公來瞭，頓時就站起來。我一些孫女兒，孫媳婦兒，都慣得不象個樣子，能還管這些個哇。”本來這位陸督軍雖是個武人，在外貌上，傢庭倒是極度的保守禮教，以是玉如這種步履，女眷們都中意。這位陸督軍的太太，先後，帶著一兒一女一媳和一個小孩子，在北京陪著老太太。這時一間堂屋裡除瞭年夜爺伯清而外，全在座。陸太太望到玉如那一分秀氣的樣子，也是很喜歡，便笑道：“既是老太太喜歡，望她的年歲，和咱們玉英差不多，難得名字上還同著一個玉字，就讓咱們老太太認作幹孫女兒吧？”老太太笑道：“隻有認幹女兒的，沒有認幹孫女的。仍是你認作幹女兒吧？如許一來，我不花什麼拜金，收個現成的幹孫女，這是何等好？”於是年夜傢都笑無意識的，他拒絕退出。瞭起來。
一個慈悲的老祖母、一個可惡的幹孫女，的確便是賈府裡的老太太、王夫人，隻是玉如不是林黛玉或薛寶釵、陸伯清也並非賈寶玉。空幻中的、抱負的賈寶玉被替代成瞭實際中渾濁的督軍令郎，伶丁又孤獨的林妹妹則沉溺墮落為雖有才氣和妄想但又深陷於底層、被欺侮和被搾取的馮玉如。這又是一個舊中帶新、新中又舊的故事和世界。另一個世界的影子還在，但它曾經包養俱樂部徹底地腐化瞭、損失瞭。
這個新舊雜陳的世界，其最光鮮的體現，興許便是落霞和玉如已經一路磨難過的留養院瞭。這是一個“新”的名稱、“新”的機構，它擔當著以去由宗族行使的本能機能：救助落難的孤兒，並且專門針對女子。可是，如許的機構並不克不及真正成為這些女子邁向人生的出發點。她們唸書識字，進修女紅，隻期待著有一天被外面的漢子望中。是以，這裡隻不外是從傷害和辱沒到另一個傷害和辱沒的 “包養網心得中間地帶”。這種“中間地帶”正好很是適當地象征瞭張恨水舊中帶新、新中帶舊的世界。
這種“新中之舊”和“舊中之新”還猛烈地體此刻落霞和玉如成婚後不同的新傢庭中。落霞的婚禮從一開端就顯示出瞭台灣包養網“新”，她一出門，就望見瞭“有兩輛car 停在那裡”，物資上的“新”暗示瞭精力上的“新”，在他們的婚禮上，新郎江秋鶩免去瞭一套繁瑣的新式禮節，揭曉瞭一篇新婚的新演說，他傳播鼓吹伉儷之間是同等的，並且是“兩個孤傲者之間”的聯合，言辭之間仿佛佈滿瞭“五四”的氣味。怙恃的出席，象徵著傳統傢庭成為徹底的已往，新的傢庭模式在“主人”們彬彬有禮、但又不容“庸俗”地參與中設立。它必需是自力的、寧靜的私家空間，頗具“古代”的“新”氣味。
與此相反，玉如的婚姻是從一輛新式的 “馬車”中開端的：
……房子裡下面，擺設瞭噴鼻案，下面噴鼻爐燭臺，另有豬頭三牲，供瞭六合君親師的年夜紅紙條。地下展瞭紅氈條，許多人，說著不懂的口音，嘻嘻哈哈，將新郎新婦圍得鐵桶似的，入瞭房子，站在紅氈條上。在人聲的嘈雜傍邊，那一隻號園和許多事情等著他，這自然包括未付清帳目。角，和一壁軍鼓，滴打隆咚奏樂得更是起勁。便有人喊著：“——拜堂，拜堂。”玉如穿的水紅衣裙，外批著喜紗，如許文化的打扮服裝，好像不至於叩首，而況那一位，還穿的是洋裝。可是在她如包養管道許遲疑確當兒，新郎已是老誠實實地跪瞭上來。新郎既是跪瞭上來，決無新娘還樹立在一邊的原理？……既是六合拜瞭，公婆也要拜的，也接著磕瞭頭轄區。不意這一叩首後來，伉儷交拜，拜親戚，拜伴侶，整整拜瞭一小時以上。把包養網人都拜完瞭，這才入瞭本身的新居。
在娶親的路上，穿戴洋裝的新郎還批駁穿戴婚紗的新娘，絕管“包養網念瞭不少書”，卻仍不開明，不讓本身摟抱。可是轉瞬之間，這麼“舊式”的新郎卻帶頭“撲通”一聲跪在瞭年夜紅燭之下。這真是最典範的“新中之舊”瞭。怪不得女客人公玉如心中暗忖：“這種傢庭，卻也猜不透是新是舊”。
總體上望，經由過程對傢周遭的狀況與人的意識之間的差別的描寫，張恨水望到瞭人的經濟位置並紛歧定就決議瞭人的思惟意識；階層成分和經濟位置之間並沒有必然的聯絡接觸。這就觸及到張恨水對付“反動”的立場。
“反動”的能指化：佳人式的反動者“江秋鶩”“落霞”這兩個名字，合起來正好組成本書的標題：“落霞孤鶩”。這個針言，正如作者間接所反復間接點明的，取自王勃的 《滕王閣序》的名句。王勃是短壽佳人，《滕王閣序》成績瞭他的名聲，可是這篇“序”最聞名的句子美雖然美，同時卻又是孤傲的和悲涼的。“王勃”是一個孤傲和懷著絢麗妄想的矛盾同一體，一個佈滿張力的飽滿所指。張恨水的“故事”和王勃的“故事”之間，在情調上是否又真正的的一致呢？
令讀者希奇的是，張恨水的人物江秋鶩，這個“古代”化的王勃自己有著兩重成分：一個反動者；一個平凡的中學老師。這便是張恨水分撥給他的 “秋鶩”這個能指的兩個所指。他沒有註意到的是，這兩個所指之間是割裂的，它們沒有可以或許有用地縫合起來，因而形成瞭所指的符號化、浮泛化和能指化。
作為“反動者”的江秋鶩熟悉落霞在敘說開端的時刻，他用救助打動瞭麻煩的奼女落霞，而且博得瞭後者在危難之際的英勇匡助，從而勝利地掙脫瞭一場針對他的搜捕。他記憶猶新這個奼女，可是，這種緬懷更多地源自一種歸報的渴想。公道的情形下，在一個平凡的關於“反動者”的故事裡，“中學老師”如許的成分應該屈服於“反動者”如許的成分，它頂多是後者的一種掩護、一個須要的假相。隻有如許，兩個能指之間能力縫合，“反動”這個所指才是其實的、詳細的和“真正的”的。然而，當“反動者”江秋鶩再次歸到這個都會的時辰，他並不是來履行某個新的義務。整篇小說寫到他再次回來後來，“反動”的傷害、反動的主題曾經依然如故瞭，或許說先前的“反動”和“反動者”僅僅是一種敘說手腕，而不是敘說的目標。隻有做出如許的解讀，這篇小說能力成為張恨水本身所以為的不成拆分紅多個短篇小說的“長篇小說”。在小說的通篇，隻泛起過“反動”這個詞，而未曾有過任何“反動”的“事務”和“故事”。
同時，作為“中學老師”的江秋鶩，在認得落霞之前，就已“認得”而且戀戀不忘玉如瞭。他們的瞭解說來如杜麗娘的夢一般：他僅僅是在照片中見過她而且愛上瞭她！這種“愛”是古典的“佳人才子”的“古代化”，照片隻不外是“夢”的“古代化”表象。江秋鶩向朋儕歸憶道：
我記得更清晰瞭，是舊歷的三月三日，恰逢著星期，我也無事，想到小市下來拉攏一些新書。我見一個賣畫片的地攤子上，有個小密斯的相，是市上比來的平凡打扮服裝，和那些戲子的相，明星的相，完整不同。因就拿在手上，問擺攤子的：“這是一個包養條件什麼人？”他笑說是也不曉得，由於望見長得美丽，在賣字紙的手上收來的。這要我哥伶人望的話，這張相片，不克不及考第一，也要考第二呀。我聽他說得乏味，出瞭五分洋錢，把這張相電影買歸來瞭。初買之時，我望那相，也不外秀氣罷了。之後我越望越美，就用瞭一個鏡框子放在桌上，共事的問我，我就瞎扯，是我的小戀人，已有三年不見瞭。
小說從此開端，徹底轉變瞭對“反動者”的江秋鶩的書寫，更轉變瞭整個小說的成長標的目的。江秋鶩本人好像素來沒有歸想起，本身曾是、或恰是一個“反動者”。他墮入瞭兩奼女的戀愛之中。可是對付落霞，他更多地是一種感謝感動、一種負起責任的任務感。而對“夢中戀人”玉如，固然沒有可以或許“無情人終成眷屬”，責任一時壓服瞭情感，但這種壓抑包養站長終於沒有可以或許支撐多久。在再次偶遇玉如、得知她悲慘的近況後來，他的同情心和愛心再一次從頭迸發，情感的天平情不自禁地偏向瞭玉如。落霞想到公園裡逛逛，江秋鶩卻以“精力欠好”推托瞭，但令人不齒的是，當玉如我，我不希望看到在我面前弱力的立場。”魯漢緊緊玲妃搶到手。靜靜塞給他紙條，讓他到公園裡等她，他马上急不成耐地往瞭，二人從此開端瞭一段強烈熱鬧的“婚外戀”（概況見第十九、二十歸）。
由此可以望見，“反動”隻是一件美丽的，或許說時興的“新”外套，而一個舊式的“中學老師”的“佳人”才子的故事，才是“落霞孤鶩”這部小說的焦點和真正的內在的事務。這種“包養站長新”以骨子內裡的“舊”為實質，而這種 “舊” 倒是一種曾經無可防止地被“新”沾染的“舊”包養網。“舊”要經由過程“新”來表達、來成長、來體現。在 1919 年後來，再“舊”的作傢都無奈掙脫“新”的誘惑與影響瞭。絕管這般，張恨水仍舊沒有做出一個“全新”的抉擇。
小我私包養網dcard家餬口經過的事況及貿易化對張恨水寫作的影響。張恨水為何會做出這種敘說，或許說這種抉擇？為什麼他不把“佳人才子”的故事講述到底？為什麼他不讓相愛的客人公“鳳凰于飛”或許“一夫二妻”？在後面咱們講過，他寫作並實現這篇小說時，恰是他和第三個老婆相愛、聯合的年份。在實際中他都如許做瞭，為何他在小說中卻要讓深愛的玉如死往呢？
在張恨水的歸憶錄和他與周南的包養女兒張明明的《歸憶我的父親張恨水》中，關於胡秋霞對付張恨水的寫作的影響險些隻字未提。可是，從前人無關的許多 “閑言散語” 和期吶吶艾的諱飾式敘說中，咱們仍可以肯定，本書中的落霞的原型，恰是張的第二個老婆胡包養網dcard秋霞女士。胡秋霞女士，四川人，做過使女，不勝忍耐主傢的欺負，逃到留養院，仍不勝，復逃出，於貧病中碰見張恨水。張將她帶歸傢，愛憐她，而且在 1924 年成婚。而 《落霞孤鶩》是1930年與“世界書局”簽約後來才開端寫作的，到1931年8 月出單行本，而也便是在那一年他和周南成婚（《張恨水年譜》）。
玉如顯然不即是周南；但胡秋霞便是落霞卻毫無疑難。娶一個比本身包養網小十幾歲的女孩為第三個老婆，不見得讓張恨水為難；他的新聞界的伴侶們曾在周南20 歲時為她過誕辰。可見，在阿誰時期的配景中，相似如許的大事，實際的阻礙並不存在。這也算是“新中之舊”和“舊中之新”吧。不外，有一點值得註意的是，胡女士畢生都仍堅持著和張的婚姻關系。在三位夫人中，她是活得最長的一個，始終到1982 年 4 月尾才去世。張恨水晚年餬口賴她實多。此外，一個主要的信息是，胡女士對張的第三次婚姻並不支撐，她為此還學會瞭吸煙。
胡女士503例患者後，幫助病區2號康復，並傳喚主任辦公室。的性情和執著，顯然不會不合錯誤張恨水發生影響。咱們可以想見，在他邊寫小說、邊愛情成婚之際，他情不自禁地把本身的餬口寫入瞭小說中。咱們無從也無需猜度胡女士帶給他的壓力或許說引力到底來自哪裡，但從胡女士當前的 行為舉止來望，她對張恨水可以說既有“一去情深”，又有“窮力盡心”。
“仁義”恰是匆匆使小說中落霞對江秋鶩、江秋鶩對落霞、落霞對玉如、玉如對落霞、江秋鶩對玉如、玉如對江秋鶩的行為的基礎能源和源泉之一。這三組人物關系，除瞭設立在“感情”的基本上，更多地還設立在“仁義”的基本上，它體現為救助、責任、知恩圖報。江秋鶩抉擇和落霞成婚、落霞不屈不撓救玉如、玉如自動把江秋鶩“讓”給落霞，始終到最初玉如不得不接收污辱，這些的能源都來自於那說不清、但摸得著的“仁義”。張在談到“紅娘”時，他曾不同凡響地稱贊 《西廂記》 中的 “紅娘”的“好漢”與“暖心”（ 《暖心之紅娘》）。這種“好漢”與“暖心”也同樣表示在張恨水的人物身上，甚至比“紅娘”更有過之而無不迭。
一部《落霞孤鶩當他聽到這一點，William Moore盯著他，他馬上就知道他在說什麼！“這幾乎是》在這個意義上便是“仁義”對“感情”的成功，或許說它終極釀成瞭“感情”中最高貴、最偉年夜、最可歌可泣的那部門。它是人物的所有人全體有意識，是他們做出抉擇時主動搖晃的指南針。經由過程它，人生的抉擇能力獲得一些問心無愧的均衡息爭釋，“佳人才子”的模式獲得瞭改寫，舊的故事有瞭“新意”。但這“新”的氣力決不是來自“新” 的反動思惟：“仁義” 自己是舊傳統的一部門，或許說這“新”是經由過程對“舊”傳統的不同層面上的從頭整合，經由過程構台灣包養網造的外部調劑而得到。這是張恨水的矛盾之一，也是他不成能讓他的客人公是真實“反動者”的因素。
張恨水不成能抉擇“反動”的另一個因素是，他是在貿易化下寫作的“文人”。為此咱們必需起首指出，在小說中，可以或許懂得和吟誦“落霞與孤鶩齊飛”的，不是被定名為“落霞”的女客人公，而是另一個鳴 “玉如” 的女人。在秋鶩比力精確了解“玉如”之前，他讀到瞭“玉如”寫的《北海紀行》：
於時也，落日西墜，彤霞滿天，殘荷淺水之外，有一水鳥嘎然而起，斜拂東邊樹叢而往，鳥既雲回，予亦遊倦知還矣。
秋鶩笑道：“是瞭，你們說著文字內裡道著我瞭。前面這幾句話，不明是‘落霞與孤齊飛’的成句套上去的嗎？倒難為瞭他，化得一點陳跡都沒有。我這秋鶩二字，也很不難說著的，也不見得乏味。”……靜文連連搖著手道：“包養app不合錯誤，不合錯誤！說進去，你要年夜吃一驚，人傢是留養院裡一個留養的女孩子。”秋鶩原來坐在一張軟椅上，呀瞭一聲，站起來道：“這可瞭不得，這最少要初中結業的學生，才做得進去，真是何地無才瞭！”
一個顯著的事實是：從小說創造的人物抽像及其性情來望，“玉如”這小我私家物實包養在更合適包養網鳴“落霞”這個名字。她與“秋鶩”越發值得“齊飛”，他們越發心領神會、越發同舟共濟。可是，錯位仍是產生瞭：這不只僅是故事變節和了局的錯位，而是在她們“理應”的名字上就產生瞭錯位。關於這個錯位，筆者以為有兩種可能：一是張恨水有興趣凸起人生的離合悲歡和不成預知、鬼使神差和空幻感。可是，《落霞孤鶩》 並沒有到達如許的人生和哲學高度。是以，越發可能的是第二個因素：在張恨水最後的假想裡，“落霞”這個最後進場的女孩兒，原來會是另一個樣子：玉如和秋鶩之間的默契，原來是屬於她的。可是，曾經寫上來的張恨水發明，如許故事就會不敷出色，也少波折。於是，他邊寫邊轉變瞭對人物性情的假想，卻惟獨沒有想到人物的“名字”，這個象征性的符號所蘊含的文明象徵，與小說所表示出的人物性情，在人不知;鬼不覺中產生瞭錯位和裂縫。
款項和資源運作，深入地影響瞭張恨水的寫作自己，他的讀者群在這裡潛進瞭他的寫作中。這些讀者大要上不會是激入的反動者，是以很難置信，張恨水會經由過程本身的人物來教誨本身的讀者往抉擇“反動”這種“極新”的思索方法。他更願同他們一路在“舊”中求“新”，在“新”中守“舊”，對反動有所耳聞，甚至有所空想，但卻又不會真的往當即成為一個反動者，從而招致瞭反動及反動者不外充任瞭這部小說的外套，使之成為一個掉往所指的能指。
這也終極招致瞭張恨水的人生抉擇及包養網其寫作特點。從新文學史及其所依靠的意識形態資格來望，對他包養站長的置疑和否棄是理所當然的情理之中的事。不外，張恨水對咱們的意義在於：咱們明天完整可以倒轉過來，從張恨水的角度和資格來反觀“新”“文學史” 對他的排斥所可能暗含的陷阱和問題，由於作為另一種存在，張恨水的小說文本為咱們鋪示瞭“新”“舊”復雜轇轕在一路的形態，而這種形態自己也可以被懂得為“新”的餬口方法徐徐地、或許說終極出生的經過歷程。
評：落霞玉如江秋鶩，三角愛情穿插述。落霞遭受朱柳風，成衣取走美玉如。
紈褲子弟陸伯清，利誘威逼對玉如。落霞秋鶩未齊飛，“仁義”貫串整篇幅。
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