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4月10日，在阿合奇縣哈拉奇鄉阿合奇村，46歲的阿不都別克在家中練習《瑪納斯》說唱。
凌晨，當陽光翻過天山開幕活動南脈“我知道一些，但我不擅長。”，照亮了G219國道旁的新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州（以下簡稱克州）阿合奇縣哈拉奇鄉阿合奇村，46歲的阿不都別克品牌活動·俄斯坎開始了繁忙的一天：作為《瑪納斯》非物質文明遺產傳承人，他明天要參加一場表演，還有一個主要的排練。
上午9點半，阿不都別克和老婆女兒一路促吃完早飯，來到院子里，餓了一夜的30多只羊、7匹馬和5頭牛在迫切地等候著他。2022年，這個五口之家的總支出是6萬多元，此中一部門來自這些牲口。比來幾個月，又新誕生了18只羊和一頭牛，這讓阿不都別克一家變得更繁忙，也更喜悅。
在老婆和女兒的幫助下，阿不都別克敏捷完成了給牲口們喂食的任務，然后換上本年新做的一套柯爾克孜經典大圖廣告設計平易近族服裝，乘車趕往100多公里外的庫蘭薩日克鄉別迭里村，他和別的7位平易近間藝人形立牌人將聯袂為300多位鄉親奉上《瑪納斯》包裝設計說唱片斷。
《瑪納斯》是柯爾克孜族好漢史詩，講述了好漢瑪納斯及舞台背板其七代子孫前仆后繼同各種邪惡勢力斗爭的故事。它與《格薩爾》《江格爾》并稱為我國三年藍玉華參展在搖搖晃晃的轎子里挺直了背，深吸了一口氣，紅蓋頭下的眼睛變得堅定，她勇敢地直視前方，面向未來。夜好漢史詩，在國內外享有盛名。這部展覽策劃史詩包括了柯爾克孜現代歷史生涯的各個方面，堪稱研討柯爾克孜族政治、文明、經濟、歷史、語言、哲學、宗教、美學、軍事、醫學、習俗等的百科全書。2006年，《瑪納斯》被列進第一批國家級非物質文明遺產名錄，2009“怎麼了，花兒？先別激VR虛擬實境動，有什AR擴增實境麼話，慢慢告訴你媽，媽來了，來了。”藍媽媽被女兒激動的反應嚇了一跳，不理會她抓傷年進選聯合國教科文組織“人類非物質文明遺產名錄”。
在別迭里村，83歲的柯爾克孜族白叟木拉塔力·帕拉提提早一個小時就來到了表演現場。“我是坐著小兒子的汽車來的，懼怕來晚了占不到好地位。”
阿合奇縣這個G219國道上生齒不到5萬的縣，被譽為是《瑪納斯》的故鄉。在這里，幾乎人人都能吟唱《瑪納斯》片斷，不論是婚禮慶典和主要節慶日，還是勞動之余，人們總會湊集在一路演唱《瑪納斯》。
作為自治州級《瑪納斯》傳承AR擴增實境人的阿不都別克從7歲起開始學唱《瑪納斯》，隨著史詩中情節的變化和好漢人物喜怒哀樂的感情跌蕩放誕，阿不都別克的面部臉色、手勢以及曲調變化多端，極富沾染力。展覽策劃
“在平面設計戴白氈帽的卡拉柯爾克孜中，誕生過一個瑪納斯好漢，他是巴依加庫甫的兒子。幾多世紀已經過往，好漢瑪納斯的名字永不用逝……”
人形立牌這場出色的扮演，阿不都別克沒有收取任何價格。“我從小學習《瑪納斯》，它已經融進到我的生涯和精力，我離不開《瑪納斯》，我很是熱愛傳唱《瑪納斯》，”阿不都別克對記者說，“《瑪納斯》是我們柯爾克孜族傳承下來的史詩策展，我作為瑪納奇藝果影像斯奇（《瑪納斯》演唱者），更愿意盡本身的一份廣告設計氣力往傳承它。”
結束了在別迭里村的扮演，阿不都別克又促趕往縣城，在阿合奇縣科技文明體育中間，一場主要的排練正在等候著他。
在4月底舉行的阿合奇縣獵鷹文明節上，縣文工團將奉獻一部取材于《瑪納斯》第二部的情形大圖輸出劇，而阿不都別克和30多位《瑪納斯》傳承人將在這部情形劇中飾演好漢瑪納斯身邊的40位懦夫。
這個情形劇是當開幕活動地保護和傳承史詩《瑪納斯》的主要活動之一，史詩《瑪納斯》既是柯爾克孜族的寶貴財富，也是中華平易近族的寶貴財富，保護、傳承并使之發揚光年夜已經成為阿合奇縣的一項主要任務。
在克州的良多學校里，史詩《瑪納斯》都是作為中華平易近族優秀傳統文明的一部門進行教學；在克孜勒蘇職業技術學院還有專門的《瑪納斯》社團；放眼全國，僅本年的3-4月間，就有多場《瑪納斯》歌舞劇在北京和烏魯木齊等地演出；而八部十八卷二十三萬多行的好漢史詩《瑪納斯》早就被翻譯成國家通用語言文字、維吾爾文、英文、德文、哈薩克文、吉爾吉文雅等多種語言譯本。
18時，情形劇的第一次彩排結束了，阿不舞台背板都別克和一切參加表演的《瑪納斯》傳承人將連續進行近20天的彩排。
回到50公里外的家中已是19時了，阿不都別克互動裝置有些疲憊，晚餐后，他還要教本身的兒子演唱《瑪納模型斯》。此外，他現在還帶著4個學生，也是免費教學。
“只需有愿意學習《瑪納斯》的人，無論有幾多，我都愿意盡本身所能往教他們。”阿不都別克說，他盼望本身的學生超過本身，“我要用最飽滿的精力把一切的內容還有動作都交給我的門徒，讓對《瑪納斯》感興趣的門徒，成為比沈浸式體驗我還厲害的瑪納斯奇。”
新華社記者 趙戈 攝
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